图有其表

以下为张洁老师提供：

很想吃暹粒当地的早餐，安载自己到酒吧街一家饭店，这里常有当地人光顾，我们就在此要了米线，随之而上的还有一大盘蔬菜，随意撕开，泡到米线汤中一起食用。其中一种蔬菜是薄荷，还有一个小小的柠檬，非常清口，味道不错。之后，在超市买水、面包，零食，今天向吴哥王城出发。

今天的第一站是比粒寺（PRE RUP），这个寺也比较特别，是皇家的火葬场，经过历史的冲刷，该寺已经残破的很厉害，目前正在整修，但不影响参观。介绍如下：

比粒寺（PRE RUP）为古代皇族火化变身为神之神殿，又称变身塔。可以看到烧焦过的痕迹，千年前在此举行仪式，定是达官云集，不能随便进入的。是典型塔山建筑，基座上 建造砖塔。它的结构与塔松寺（TA SOM）很相似，因属红砖结构，在夕阳照耀下泛着暖暖的红； 加之这里开阔的视野，吸引着一些游客在此看日落。

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已经走了半天了，天气炎热，喝了很多水，我们决定休息一下。很多驴友还建议中午回宾馆休息一下，我觉得我们这种短时间的驴行是不能将宝贵的时间挥霍在床上的，需要有种自虐精神的。

找到了旁边的一大片类似于大排档的地方，看到椰子，好高兴，一美元一个，打开后却发现如同注水的猪肉。生平第一次看到这种椰子，哈哈。

接着赶路！下一站是托玛侬神庙（Thommanon）与周萨神庙（ChauSayTevoda）。由于是中午时间，而且并不是大的景点，除了兜售商品的几个孩子之外，没有任何游人。

每当看到这些孩子，都庆幸自己的父母给了我们远优于他们的条件

两个古寺属于印度教寺庙，建筑风格和规模几乎一样，据传建于12世纪，相对矗立于路的两旁。

托玛侬神庙

托玛侬神庙

由于吴哥建筑群遭受毁坏严重，所以多个国家无偿进行援建。托玛侬神庙已经修复完成，周萨神庙正在由中国政府进行维修。

UNESCO参与协调各国修建

修建中的周萨神庙一角

可惜的是，我们的修建却带有“给长城修瓷砖”的特点，显得不伦不类，完全违背了“修旧如旧”的基本原理，很可惜。

修建中的周萨神庙，是不是有点怪怪的

无聊的我当时还小自豪了一下，但至少当时看这个修建真是吴哥最不和谐的一景。

以下由张洁老师友情提供：

托玛侬神庙与周萨神庙相邻不远，建于同一时期，规模也类似，托玛侬神庙已经大规模修复，感观尚可，而周萨神庙是由中国于2000年参与无偿援助修复的工程，当时已近中午，没有看到工作人员，只是觉得修补部分略显“新”，不知在修复领域是否也讲究“修旧如旧”。

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享受于巴戎寺高棉的微笑，不愿离去。但旅行的意义在于放弃，有舍才会有得，在路上如果有好的心情每一处都是美景，何况是在吴哥呢！

巴方寺（Baphuon）离巴戎寺（Bayon）不远，要经过长长的砂岩引道。它是苏耶跋摩一世（Suryavarman Ⅰ）始建，乌达亚迪亚巴尔曼二世（Udayadityavarman Ⅱ）建成，原是吴哥之前旧城的中心。金字塔型的寺庙代表神山。坍塌比较严重，正在修建中，我们没有攀爬。

在进入下一个景点的路上，旁边的石头布满了青苔，满眼的绿色在丛林的掩映下显得格外孤寂。另一侧的空地上，艺术家的画作布成了一个小展览会，等待着游人的光顾。

接下来的三处景点连在一起，分别是“空中宫殿”（ Phimeanakas）、癞王坛（Terrace of the Leper King）和“战象平台”（ Terrace of Elephants）。

以下部分由张洁老师叙述：

大头偷懒，我冒着暑热坚持爬上去，正好蹭听一台湾团导游讲解，他说这里是古皇宫，也有“空中宫殿”（ Phimeanakas）之意。下了台阶，我们又来到一个高台处，继续蹭听，这个观景台是国王观看公共庆典的地方，足有350米长，他还比划着一个位置说这里是安放龙椅之处。果然这片观景台前十分开阔，谁能想象这片连绵的草地上曾经上演过多少繁华盛景呢。待我们走下高台，暮然回首，才发现嵌在台基的大象，哦，这就是安所说的大象，原来这个地方就是“战象平台”（ Terrace of Elephants）。

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国家图书馆原馆长任继愈先生今天(7月11日)凌晨去世，享年93岁。忘不了任先生在我们入馆时对我们新员工的谆谆教导，特别是希望我们图书馆员每年抽出时间读至少十本书。

我的夫人曾经在任先生九十岁生日的时候去看过他，当时还记录了一篇小文。重看此文，我也想起了对任先生的一些记忆。任先生，一路走好！

2006年4月14日 上午十点半
地点：任继愈先生家中

这个周六，即4月15日，是任继愈先生九十岁周岁生日，那天有讲座，任先生曾说他从不过生日，因此，改在今天拜访。

从 4月11日订下拜访日子后，领导希望大家出点子，我建议设计制作个小玩意，签署上所有中层干部的名字，送给任先生以表心意。领导同意这个建议，并布置给我完成。我在两天内搜集了包括出国在外、怀孕、出差等不在岗的中层人士的笔迹，请人设计了九寿图底纹，扫描字体、排版喷绘，装裱完成，直到14日下午六点才完成。设计师也说，这个礼物别有意义。

我记得先生有次接受采访时曾说，屋里摆放花花草草就是为看个绿色。另，据我所知，二十多年前，先生从北大迁居北京三里河，北大旧窗前的那一丛竹子也一并被主人携来新居，先生以种竹为乐，因此，馆里决定送先生一盆刺冬青绿色盆景——现在还是绿色的小果实，到秋天就会通红通红，寓意硕果累累，（先生开玩笑说“都是小球，小果，没硕果”）送至家中；再在先生办公室摆放一盆松柏盆景，寓意健康长寿。

此外，先生常年穿一件毛衣，肘处已有绽裂，馆里决定送先生一件羊绒衫。报纸组还制作了生日报纸，选先生降生之年之月之日的大公报为底本，施以金粉，精心制作。

向先生展示完这些礼物后，先生说，以后再别送他礼物了，若表心意，可一人送一包方便面，签上名字，也别驱车送到家里，就放在办公室秘书科交换文件用的阁子里，这样我们省事，他也实惠，能吃好几天的。

环视先生家中，线装书居多，藤椅木桌也很简朴。先生书桌上方左侧墙上悬挂早年（也许80年代也许更早）自己写就的对联： 浩歌冲破云天 为学须进地狱。先生曾说“书房是不闻金鼓声的战场”，（字体和现在差别较大。）看来，入个地狱也是早有思想准备。右侧墙上悬挂一幅水墨云龙，只见龙头与龙爪，不见龙身，一片祥云。

在座的馆领导想起曾在山东图书馆看到过任老题字，山东馆特意装饰在中堂，十分漂亮。先生赶紧说，那是80年代调到图书馆后才有的。

从客厅可以瞥到卧室一角，看见先生一张单人床，书籍占据大半，真不知先生如何在剩下的空间内舒适地休憩。

室内温度不高，就是停暖气以后的那种乍暖还寒的温度，老人穿了两件毛衣，双脚一直紧紧并拢，端坐在沙发上。

说起馆里大事，在座馆长向老人汇报工作，谈到古籍馆建设地库时，先生说，广场一定要能绿化、地库要防水，北海水位很高，防水工作要到位。夏天广场不能太热，要环保。

闲谈中，聊起先生健康，他说，自己知道自己的身体，就像机器零件，新机器出了问题可以更新，老了即使再更换成新的，整体也不灵光，只要能带病运转就算正常。医学上讲的知识都是教人“正常”运转的道理。医院开设儿科、妇科，没有“老人科”就是这个道理。老人的病是综合病，这边心脏缓解可能会影响血压，都是牵一发动全身。所以，现在九十岁了，舒张压与收缩压值域跨度较大，哪天血管迸裂，突然逝去是最好的离世之法。

我们赶紧说，先生还是别太累了，工作适可而止。

又聊及其他，先生说曾在干校帮人针灸，因为学哲学，中医也讲辨证，且在干校为帮助百姓，那里缺医少药，就自己买了赤脚医生所看之书，在自己身上试着针灸，为老乡看病。先生说他懂200多个穴位，又赶紧补充说，其实穴位都是对应的，因此实际也就是记100多个穴位。试针时，他发现刺激某个穴位，两小时后，白血球会增多，以此，先生曾治好打摆子和小儿遗尿。

又聊一会，我们总共呆了半小时，走时，先生坚持送至门口。

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吴哥窟的英文叫做Angkor Wat，Angkor是城市的意思，Wat是寺庙的意思，所以也被称作吴哥寺。我们翻译做吴哥窟可能是音译出来的吧。元朝大使周达观所著的《真腊风土记》中称之为墓，是因为吴哥窟不仅作为寺庙的功能，而且也是国王苏利耶拔摩二世为自己修建的陵寝，所以称之为吴哥墓也是可以的。还有人把它叫做小吴哥，以区别整个大的吴哥建筑群，因为它是吴哥600座寺庙中的寺中之寺。

吴哥窟是整个吴哥建筑群中的巅峰之作，因为它的修建时期是在吴哥王朝的鼎盛时期，甚至有人说由于花费巨资建立寺庙，才导致了吴哥王朝的崩溃。在我看来，吴哥窟的规模不仅是吴哥建筑群中最大的，而且是最美的。吴哥窟也是我们在紧张的行程中唯一的两次光顾的寺庙。它还有一个特点，几乎所有的寺庙的大门都是朝东，只有吴哥窟的大门是朝西，正因为如此，才吸引了如此众多的游客去拍吴哥窟的日出。

我们没有赶上日出，而且上午的天气比较阴沉，但一进入吴哥窟内，心情一下子放量。由于此前的准备工作并不充分，竟然不知道从何开始。我有些不知所措，像是断了线的风筝，漫步在其中。由于吴哥窟非常大，我们甚至发现不了几个游客。过了不久，忽然几个当地的孩子出现在面前，我们拿出了事先准备的糖果给他们吃，由于语言不通，我们几乎没有交流，但孩子们非常配合地当起了我的模特。

吴哥窟有些陡峭的台阶由于游客的增多发生过意外，所以被禁止攀爬了。我们就这样随意地走在吴哥窟的众多充满雕梁画栋的回廊和空阔无边的院落中，远处还伴有悠扬无边的佛教音乐，让我们不忍离去。

罗生门似的表述，由张洁同志提供

再往里走，就真的进入了吴哥窟的核心——数不尽的回廊，层层叠叠地穿插在三层台阶中，从中，要找出通往主殿的路。其间，错落有致精美的雕像，在光线中忽明忽暗的窗棂，石块，默默地注视你，静待你的发现。在一尊佛像前，有人主动递香，这虽不是我的信仰，出于尊重，还是参拜了神灵，为此，付出每人一美刀的礼佛代价，希望能真正用于保护吴哥。

也许寺庙太大了，也许游人全都有自己独特的关注，一路上并不觉人多。徜徉在历史的隧道中，手中举着指南书，就象刚刚闯入另一世界，试图凭借指引，辨认那些久居于此的仙女、神猴、神灵，即便偶遇一群小朋友，他们也忽闪着眼睛，穿梭在回廊中，敏捷得象刚从雕刻中跑出的神童，只有在通往上一级台阶的通道处，才又发现手举相机的另外一些俗人。

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