图有其表

圣剑寺(Preah Khan)寺名来源于阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说。阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此居住，这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的节日典礼都在这里举行，数千人供养和维护着这座寺庙。

我们到达圣剑寺的时候天开始暗下来了，匆匆走过没有任何游客的圣剑寺，发现它是值得再次参观的寺庙。

以下部分由张洁老师提供：

到达圣剑寺，已经黄昏，除了我们，连门口售卖明信片的小孩也回家了。圣剑寺中四条通道，通向东西南北的大门，大门上雕刻着搅拌牛乳海精美的雕刻。我们从北门进，根本不清楚自己究竟走的是哪条通道，有的石块甚至塌下来堵住路口，只能遇石则绕。在穿过一条似乎永远望不到头的塔洞后，来到四条长廊的中心汇合处，这就是十字形长廊的核心。原来我们已经走过了其中一条长廊。站在巨大的拱形下，雨滴落在头顶，四条长廊里空无一人，不知延向何处。暮色中，身边精美的雕像已经看不清楚，触手是滑腻的青苔巨石，感觉有些阴冷。这是献给国王父亲的宫殿么？这是拜神和学习的中心么？即便是个大晴天，在这狭长的长廊中，怎么会有充足的光线来阅读圣书？倒是这些高耸的廊顶，足以把光线分割得忽明忽暗，极适于神灵栖息。在节日庆典，皇室在大家恭迎声中迈着不紧不慢的步子，从中心处通过延伸的长廊，在臣民的翘首企盼中显现圣容，一定很有气势。

返回酒店已经七点，今天连遭大雨和骄阳，路途也较昨日远，我们虽累，想必司机更累，一天都在开车奔波。看看随手记下的词语：

潮湿 骄阳 雕刻 绿色 蓝天 大雨 佛像 小狗 老牛 孩子 遥远 叹为观止

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从雅虎知识堂里转过来的龙蟠水池介绍：

龙蟠水池（NeakPean）意为缠绕的巨蛇，缘于水池中小岛上依照须弥山而建造的石塔上，有一个两条蛇神Naga缠绕在一起的雕像。

龙蟠水池原为医治美人的寺庙疗养所，中间的大水池四方各连有一个小型水池，大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池，北方为象，代表水；东方为人，代表土；南方为狮，代表火；西方为马，代表风。当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药，待雨季到来，池内水涨，药水就会流入小水池中，而人们认为四个池中的药水疗效不同，所以根据每个人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。

曾经的圣水，如今已不再祛病治人，但它美丽的风景，仍然是人们心中的一个小天堂。

以下由张洁老师提供：

走过足有三五分钟的长长的通道，绕过牛粪，迈过水坑，来到龙蟠水池。水池台阶像是足球场的看台，一层层延伸到中央。中央小岛盘绕着七头蛇，尾部缠绕，这大概是水池名字的由来。这里原来是水库，现在是孩子和牛的嬉戏地。

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以下由张洁老师提供：

下午两三点左右，到了班迭萨雷（Banteay Samre），这里有一座中心寺庙和四座侧殿，书上说有一座图书室保存完好，它们都被巨大的同心墙包围着。真不清楚，从哪一个特点可以分辨出一座建筑是否为图书室，导游书上也没提及，为了一睹古老的图书室真貌，我们又冒雨爬上去。里面除了几位小姑娘在玩耍，就我们两个游人。很多地方都有图书室，难道是有正方块状装饰的建筑么？

东梅奔（East Mebon）是比粒寺缩小版，砖结构的神殿墙上布满小洞眼，以前用来固定石膏雕像的。石膏早不知所踪，只留下满目疮痍的伤痕。寺庙底部各角还有身披甲胄的大象看守。

塔萨寺（Ta Som）损毁严重，和塔布隆寺一样，巨大的古树压迫古建筑，塔萨寺中已有一棵树完全压垮了一座楼塔，这大概是塔布隆寺的未来。

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上次说到的女王宫虽然属于吴哥建筑群，但并不在主建筑群内，也就说不在驴友所说的大小圈内。如果到女王宫需通过汽车或者突突车，好像没有发现什么公共汽车。对于普通的旅游来说，突突车并不算贵，在略显颠簸的路上体会一下高棉人的普通生活，也是一个不错的选择。

高布斯滨树木丛生

如果已经到了女王宫（一般驴友都会到，应该算是吴哥的经典景点之一），我建议再往前走一段路，去高布斯滨（Kbal Spean，也就是千林迦河），去爬爬柬埔寨最高的山（好象是，当然对我们来说就是一个小山坡了），最重要的是看看河中的1000个林迦雕塑。

林迦（Lingga）是什么？它是绿坝中的一个敏感词的柬埔寨表达语，在吴哥建筑群中到处都能够看到林迦的石刻，这个东东就是男性的一柱擎天。在佛教和印度教等宗教中生殖崇拜是很自然的事情。

当然，我不是单纯去看类似于同里的性博物馆，而是看看1000个林迦如何刻在河道和河底中，如果在雨季，我们甚至都难以发现它们的存在呢，也就是小弟弟都不见了。

在千林迦河（建于11世纪至13世纪的罗贞陀罗跋摩二世（Ra jendravarma Ⅱ）和阇耶跋摩五世朝代）源头雕有的1000个林迦，寓有给河水“开光”的意义，按照婆罗门教的理念，经林迦上流出来的水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同时得到神的保佑。

虽说山不高，但是还有与地雷共舞的浪漫和与像毒蛇这样野生动物的邂逅，所以我们还是小心加细心才能做到安心。

这次我们在一个多小时的行程中，竟然只碰到一位游客和她的导游，而且这个导游竟然一度找不到他的游客，连我们都替她捏了一把汗，不过当我们下山后发现这两位正在旁边喝水聊天，内心里不禁也暗自高兴一番。

大树也林迦

以下由张洁老师提供：

中午，又飘起小雨，我们来到高布斯滨。安说要爬四十分钟的山路，在山顶停留二十多分钟。听起来付出似乎与收获不成比例。况且这地方曾是红色高棉的根据地，直到现在，仍埋有地雷，98年才对外开放一部份。一般旅游团不会轻易到这个难以攀爬的地方，游人也很少，所以，没有人带路，我俩爬山时还略带紧张情绪，一再念叨，一定要看清哪条是有人走过的路线。幸好，很快发现标志牌，又发现一乘坐摩托的单身女游客，她的司机也是导游，在我们前面，我们亦步亦趋，紧跟其后，跌跌撞撞。迂回转折间，终于来到山顶。热带雨林的雨陡然增大，却分明听到响亮的流水声，原来前面有瀑布！顺着河道，竟然发现了很多刻在河床上的动物图案和神像，有的居然就在清澈的河底，虽然个别地方被淤泥遮挡，仍能看出轮廓。这条河是千林迦河，相传喝了流经佛像的水，会得到祝福。正是雨季，水流湍急，根本不敢下到河道，不能近距离发现一处处石雕，但我的眼睛和手指明显都不够用了，刚想在躲闪大雨、泥路、青苔、巨石的间隙中分享发现一处佛像的快乐，却又很快地看到另一处，贪婪地不想忽略还没被发现的雕刻，我们看全了么？我们看到了多少？我一定也发现了还不为人知的精美遗迹，只是我不知道你是否知道。

还在神游恍惚间，又看到年轻的摩托车司机，他焦急地说自己丢了乘客，我们答应他，如果见到女游客，一定让她在山脚等着。我暗自庆幸，幸亏大头在身边，幸亏我坚持爬上这条山路，尽管艰难得如同在北京爬野山，还冒着大雨，但看到湍急的河流中，那些河床上的千年石雕，非常值得。

我非常喜欢这张照片

下山途中，遇到一赤足披着僧袍的年轻僧人，还不到20岁的样子，他看我们手持相机，主动让我们等一等，说一定等他整理好衣服再拍照。只见他把僧袍展开折叠，从胸前穿过一角，然后左手在外，拎住僧袍一角，右手在衣服里掏来掏去，把掏出来的一个衣角扣在手臂下面的扣眼处，整理完毕后，才双手合十，示意可以拍照。整理仪容的过程足有两三分钟，我们多拍了几张，谢谢小僧人，他跑向山顶，留给我们一个虔诚的背影。离开高布斯滨，看到女游客已经与司机会合，我们也放了心。

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今天是9月13日，一年前的今天，我们踏入了柬埔寨的国土。一年后的今天，我在记录我的行程的时候，恍如昨日。

以下由张洁老师提供

去往女王宫（班蒂斯蕾，BanteaySrei）的路是一条红土路，刚下过雨，非常坎坷。十一点左右，暑热渐升。路两旁大大小小的只能称之为泥坑的水塘中，很多儿童赤身玩水。

女王宫（百度百科）呈正方形，是座由婆罗门而不是国王修建的寺庙。从东门通过引道进入，会看到很多参差不齐的石柱，这是象征生命力量的“林迦”。女王宫的石块略显粉红色，建筑物的每一寸都精工细雕，里面一圈是几个门型建筑，门楣上都镌刻石雕，两位少女在几道门之间聊天，看着大头举着相机，咯咯地笑着躲避，像是和你捉迷藏。女王宫不同于其它建筑的浅浮雕，这里的雕刻深得可以插入手指。寺内许多石雕是三维的，尤其是最里面一圈三座并列的宝塔，看得人眼花缭乱，不到一米长两尺宽的石块上就刻有紧凑的图卷，讲述一个神界故事。那些容貌栩栩如生，缩小了的精灵就像从石头中生长而出。据说这么细腻的雕刻只能出自女人之手，所以国外译作女人城堡，汉语叫女王宫。在女王宫碰到很多旅行团，还难得听到台湾话、广东腔两种汉语导游在讲解（中文导游比其它语种导游贵很多）。有的游客不小心把脚踏在宝塔前的神兽上，立刻被导游制止，不得亵渎神灵。

精美的雕刻

日本人的群P照相很有特点

柬埔寨少女

此行的旅伴张洁老师

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